伏羲的故里，究竟在那里呢？据王先胜先生在《中国神话期间筹办存在的问题》中对数十位各人学者的不雅点进行统计归纳，我国长城表里、大江南北，似乎到处王人有东谈主宣称领有伏羲故里。可是，着实概略知足“一画开天”、被尊号为“东谈主文鼻祖”、以及创造发明和参与紧要事件的履历与孝顺的伏羲，骨子上只能能存在于一个地点。在我看来，这个地点就应该是山东的汶泗流域。在前文中91porn.com，我列举了五点凭证扶直这个不雅点，除此除外，还有更多的凭证标明伏羲的故里就在这片地盘上。

六、从伏羲、女娲的庙、陵和神话以及汉画像石看伏羲出自汶泗流域

伏羲和女娲的庙天然各地王人有，但着实伏羲故里的后东谈主祭祖会更为庞杂，这在汶泗流域弘扬得尤为赫然。在泰山，就有三处伏羲庙：两处在岱宗坊北，另一处在斗母宫北。在邹城市郭里镇，也有一座伏羲庙。异常值得细致的是，在微山县两城乡刘庄村西，有一座伏羲庙独到之处在于是陵上建庙，为我国古刹建立史上的独到存在。此外，滕州与邹城交壤处的染山，也有一座历史久远的伏羲庙。嘉祥县长直集更是在明代就有了伏羲庙，这在伏羲庙的数目和历史上王人是极为荒僻的。泗水县和曲阜城内也永别有伏羲庙。巨野县董官屯镇的巨龙河更是有一座伏羲庙，天然年代省略，但雷同体现了伏羲在汶泗流域的深厚影响。

七、有计划伏羲、女娲的神话

在汶泗流域，对于伏羲和女娲的神话更为丰富多彩。尤其在凫山一带，对于伏羲和女娲滚磨结婚的神话有三个版块，王人与凫山上的老磨台有计划。老磨台古迹位于伏羲陵西南，沿龙潭水库岸边南的一个黄土平台上，今仍可见。此外，《巨野县志》中也载有一则伏羲女娲的创世神话。这种多版块的神话在汶泗流域弘扬得尤为卓越，与这片地盘才是神话泉源产生地的事实相互印证。

八、祭祀伏羲的济宁凤凰台

《济宁县志》中记录着距城八里的凤凰台，是一座大型祭祀坛。考古发现标明，这里是商周时期的大型祭祀坛，用于祭祀先祖太皞，也即伏羲。这是世界称为伏羲台的地点中最早的一个。

九、有计划伏羲女娲的汉画像石

我国的汉画像石以山东的遗存最为丰富多彩，尤以滕州市为最。根据考古各人的筹办，伏羲女娲的画像在济宁地区反复出现，数目之多，内容之广，为世界同类画像所荒僻。这进一步强化了伏羲故里位于汶泗流域的不雅点。

十、从伏羲的诸多发明创造看伏羲出自汶泗流域

伏羲的发明创造不行谓未几。最初，伏羲制砭的历史记录就标明他曾尝试用草制作砭，以调整民间疾病。而伏羲所用的砭石，出自泗水河的泗滨浮石。这一细节展示了伏羲的行径地点可能在泗水河流域。其次，伏羲发明了网罟，用于田渔和哺养，而汶泗流域的水域丰富，正符合这一发明的骨子运用。此外，伏羲始制嫁娶，用俪皮四肢礼节，这在葬俗上弘扬为成年男女合葬墓的出现，而大汶口文化古迹的考古汉典正巧扶直这一不雅点。临了，伏羲还启动作歌扶徕，《通典·乐一》记录了伏羲的音乐创作。这与泗水河流域高深的地盘、丰富的天然资源以及茁壮的文化氛围相符。

十一、从伏羲始治天地看伏羲出自汶泗流域

有计划“百王先”的史料暴露，伏羲始治天地，而大汶口文化古迹中的随葬品数目之多，足以讲解汶泗流域在伏羲治下的茁壮。这与其他地点的伏羲故里比较，汶泗流域更具有经济和文化的发展特质。

笼统以上凭证，汶泗流域不仅是伏羲的发明创造的骨子运用地，更是伏羲故里丰富的神话、各样的古刹、丰富的汉画像石和祭祀行径的中心。相较于其他地点所称的伏羲故里，汶泗流域的凭证链条更为完好91porn.com，更具劝服力。因此，着实的伏羲故里只能能在山东的汶泗流域，这里才是伏羲一族的故乡。其他各地的伏羲及伏羲故里，很可能仅仅族支不断迁移而流布各地良友。